定親

在 河北 ，定親稱為 換書 ，因?yàn)樽孀趥飨聛?lái)的規(guī)矩 那時(shí)候的定親聽(tīng)說(shuō)是男女雙方交換幾雙襪子、幾套枕巾套什么的，不過(guò)好象沒(méi)有交換書的規(guī)矩。那個(gè)稱呼現(xiàn)在還有，不過(guò)不是幾雙襪子、幾套枕套所能把任務(wù)完成了。比起 河北 來(lái)說(shuō)，這邊到也遜色一些了，雖說(shuō)儀式一樣，不過(guò)因?yàn)樨?cái)禮比較少，不會(huì)是什么 兩干六百六 ，只不過(guò)是什么 六百六 、 八百八 、 一千一 這類，怪不得 河北 的人家娶媳婦時(shí)總是為沒(méi)有娶到 河北 的媳婦而感到慶幸。接下來(lái)就是結(jié)婚的事了。

七夕節(jié)

農(nóng)歷七月七日，是一個(gè)重要節(jié)日，一般稱女節(jié)、女兒節(jié)，亦稱七夕節(jié)、乞巧節(jié)、雙七節(jié)，這些節(jié)日名稱與牛郎織女有密切關(guān)系，因?yàn)?，牛郎與織女被銀河分隔一方，只有在七月七日才能相會(huì)。人們?yōu)榱思o(jì)念這一吉日良辰，進(jìn)行許多活動(dòng)，因而形成許多節(jié)日民俗。

在七月七日這一天，婦女們必須舉行乞巧游戲，又是一種占卜活動(dòng)。但是各地乞巧方法不同，其中比較古老的方法還保留在公劉故鄉(xiāng) 旬邑(古豳)地區(qū)。

當(dāng)過(guò)乞巧前，必做一個(gè)月的準(zhǔn)備，即從六月六日開始，姑娘們就選擇豌豆若干，浸放在水碗內(nèi)，置于陰涼處，但要三天兩頭換水，讓豌豆茁壯成長(zhǎng)，當(dāng)幼芽?jī)扇绺邥r(shí)，用五彩線攔腰束起來(lái)，讓豌豆苗成束地往上長(zhǎng)，長(zhǎng)到七寸高時(shí)，則要扎三至五道彩絲，人們稱它為 乞巧芽 。

七月七日黃昏，各村少女和等待出嫁的姑娘們，共同推舉一位心靈手巧、面貌出眾的姑娘為頭，又稱 巧娘娘 ，折來(lái)柔軟的柳枝，綁扎成一個(gè)人形，以木勺為頭，畫上臉譜，上衣下裙，艷服盛裝，作為 巧娘娘 ，實(shí)際是織女的象征。把她供在場(chǎng)心或柳蔭下，作為乞巧時(shí)的神主。

夜幕降臨，姑娘們?cè)?巧娘娘 前設(shè)案供奉，擺有水果、鮮花，面烙的刀、尺、剪等，還有餅干，姑娘們還把自己平時(shí)繡的枕巾、鞋墊、針葫蘆、針線包也供于案上，請(qǐng) 巧娘娘 欣賞、評(píng)判。然后是迎巧。先為巧娘娘點(diǎn)香，接著每個(gè)姑娘手捧飯碗，向神靈齊唱乞巧歌：姑娘們邊唱邊撞擊兩碗，碗聲配歌聲，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，當(dāng)香燒盡時(shí)， 迎巧 也告一段落。

摘自《絲情襪意》

陳強(qiáng) 鐘汶兵/編著

襪子批發(fā)網(wǎng)內(nèi)容大部分資源收集于網(wǎng)絡(luò)，只做學(xué)習(xí)和交流使用，版權(quán)歸原作者所有。若本站發(fā)布的內(nèi)容侵犯到您的權(quán)益，請(qǐng)聯(lián)系站長(zhǎng)刪除，我們將及時(shí)處理。